目录

唯物唯心——两大主义的恩恩怨怨

周易——用数字描述世界万物

周易——用数字描述太阳-地球时空系统

周易描写人的物理属性——阴阳五行与人

周易描写人的时空属性——干支与人

对待周易的态度

周易统计学系统性研究

 

“我们不能讲一种描述比另外一种描述更实在，只不过是对一种特定情形更方便而已。”——霍金。

看看这是科学巨人对科学的态度。要从他身上学习什么叫做冷静\理性\客观。

 

唯物唯心的恩恩怨怨

为什么写这篇文章：

1、  讨论周易是唯心的还是唯物的;

2、  讨论马克思主义哲学的根基和他对唯物唯心的分类和说明

3、  周易系统的系统性研究探讨，期望对整个世界观有推动作用

 

也许从来没有人这么思考过。但是人都是在怀疑当中前进。

人都对物体掉落到地面司空见惯，只有牛顿对其提出了质疑，于是有了万有引力和作用力与反作用力；

当几乎所有的科学家欢呼我们的物理大厦即将竣工的时候，爱因斯坦却因为光速是最大速度而对空间和时间提出了疑问，于是在经典物理学大厦边又造起一幢相对论物理学的大厦。

 

隐隐之中觉得，马克思主义是有很多瑕疵的。

首先，马克思对唯心还是唯物的分类，就有点可笑。他把未解的全部归为唯心，就好像第一次看见一个生物，就把它称之为妖怪一样。而有些只是有待观察和求证的而已。通过这些手段，马克思把一切异己的学说，划分到了自己的对立面，将自己作为一面大旗树立了起来。

我们所有的中国人都奉马克思主义哲学为至高无上的经典，从来没有怀疑其正确性。而我们像井底之蛙一样，根本不知道国外的哲学界是如何看待马克思主义哲学的，而国外的大学中学课本是如何讲述马克思的。也许也是奉若神明？也许不是。

为此事我专门咨询了去美国定居多年，又在大学工作多年的朋友。通过他的解释，总结如下：

在美国                                        在中国

哲学课是在大学里面教授            中学里面开始教（为什么呢？）

可以接触很多种哲学流派            只能学习马克思哲学

侧重哪个流派是学校自行决定     全国统一马克思主义哲学

 

所以，如果你希望科学与人文的思想如百花般齐放，一定要给思想之花生长的空间；

而统一思想只能是给思想套上沉重的枷锁。

我们都知道中华民族思想最灿烂的时期是春秋战国时期被称之为“百花齐放 百家争鸣”的阶段。那时老、孔、庄、墨、荀、韩非子，被称之为诸子百家。到今天看来，那时候的思想高度，从来没有被超越过，而只是在原来的老树上发新芽而已。

而今天更是已经迷失了道路，需要到祖宗的文化遗产里面去寻找心灵的鸡汤。

 

唯物论，辩证法其实是两个层面的东西，“唯物主义是唯一正确的”这句话本身就违反了辩证法的思想，是非常狭隘和愚昧的。

这才是辩证的思维方式。但是谁都愿意自己永远是对的。

当一个“主义”被奉若“神明”不容侵犯时，人类的思考就停止了前进的步伐，被限定在“神明”规定的范围内了。

我们一边提倡辩证的思考问题，却一边拒绝对哲学本身进行辩证的思考。

马克思就是我们的神，是什么导致这个结果呢？也许只是无产阶级革命，需要一本“圣经”而已，利用其《资本论》把所有的穷人团结成一个“无产阶级”，并为无产阶级革命找到理论基础。《资本论》只关注到资本追逐剩余价值的特性，却没注意到资本追逐剩余价值的原始本能恰恰是人类进步的动力。

 

马克思主义哲学呢？

一个正确的“主义”，应该谦虚的期待着哪一天被另一个“主义”来取代，从而实现人类文明的前进和发展。

这才是一种辩证的思维。

 

否定之否定。      从哪里寻找能否定马克思的伟大力量？

 

曾经有个哲学派别叫做两元论，试图将唯心论和唯物论协调起来，后来被唯物论者斥为“妥协派，是唯心主义的另一种表现形式”。斥责两元论的原因很简单，就是不接受世界本源存在所谓精神的因素。仅仅是不接受，我说你是精神的就是精神的。这实际是门派之争，水火不通，你对了，我就错了并且变成是彻底没有地位，只是从属于两元论的一个部门而已。

区分唯心与否还要加一个重要的因素，就是“主观”还是“客观”。而主客观之争，很大程度在于下定义的人的“主观”理解。

 

焦点在于，被斥为唯心的那一元，是一种主观还是一种客观。

 

借用周易系统的世界观。任何事物都有其进程的规律，生老病死，胎养生败冠官帝衰病死墓绝。六十四卦的任何一卦，也是经历初二三四五上的进程来走完一生。

宇宙尘埃，一定会凝聚成星系，成为一个自转公转的系统，拥有自己的独立的时空体系，里面还有很多个“子体系”。这些就是客观规律，是定数，事物到了一个状态就肯定会进入下一个状态。这不是意志、不是精神，而是客观规律，是定数，注意是客观，而不是主观。

除了定数以外，还有很多事件是随机事件，或者是概率事件。通常我们认为很多事件都是概率事件或者随机事件，如下图一，比方说，定数只占其中的10%。

如果不去研究呢，当然不会了解到哪些是。通过研究，我们会发现定数的比例其实比我们所了解的要高得多，比如是40%，并且随着我们知道的更多，比例还会进一步提升。研究和探索，就是拨开随机的面纱，了解其中更多的真相，了解其中的“概率”或许是可以衡量甚至是定数的事情。

        

                  图一                                                                                          图二                                   

 

小到粒子，什么时候以什么方式聚集成什么物体或者生命，有些什么遭遇；

大到星体，生老病死，与什么物体相于或者碰撞；其中是有很多随机事件，也有很多定数，而随机事件是依照我们所理解的物理规律来运行，而定数则按照我们所不了解的另一种规律运行。

于是，定数是唯物的。它是万物发展的进程。

定数是可以预测的。我们用的周易似乎是度量这种规律的方法，预测的符号和运算系统是周易的天干地支八卦系统。而阴阳五行天干地支八卦系统是描述时空的符号。

但是很遗憾么，我们只知其然而不知其所以然。

不能因为我们不知其所以然，而斥之为迷信、神秘主义、唯心。

 

两元论是唯心论者接受了现代科学所证实的唯物主义观点，并试图融合唯物论；而唯物论者粗暴的拒绝，并叫嚣黑即是黑白即是白，不可调和。那么是不是唯物论者有些狭隘和粗暴呢？

 

笔者是个周易预测学者，试图用现代的白话语言来说明易经系统所表达的世界。用周易系统来预测人的生老病死、吉凶祸福。笔者也曾经将一些预测信息与一些占星术学者进行对照验证，发现有相当的一部分信息有重合。起源于美索不达米亚平原的，利用星座系统的预测术，和起源于亚洲黄河流域的基于太阳系的干支系统的预测术，在预测结果上发生了惊人的重合。

 

是不是很值得思考呢？

“生日”是对地球自转的时空的描述，只是参照系有所不同（一个是星座，一个是太阳系），不同的参照系和符号运算系统的预测方法却得到了很多重合的信息。

诚然，它的原理我们无法解释。

是将其归入神秘主义文化，斥责它是唯心主义，并一棍子将其打死呢？还是把这个结果展开，用我们的理性去思考，试图揭开这个迷呢？

我们的科学系统还相当的渺小，对于宇宙、时间的开始、结束，宇宙之外又是什么我们一无所知。 “科学”无法解释的东西，超越科学领域和范畴的东西，“科学”本身没有权利评判“它”是对还是错。

周易没有必要去趋炎附势地去抱唯物主义的大腿。在周易的层面上，唯物主义根本没有能力去判断ta是唯物还是唯心，这超出了当前唯物主义狭窄的范畴。

周易——用数字描述世界万物

以下所述是基于笔者对周易的了解，对现代物质世界进行的解释。其间有对世界的坐标系统的描述、时间空间的描述、物体在时间空间中运动和相互作用的描述，这些描述方法是本人全新提出，如有雷同纯属巧合。

中国的神仙术叫方术，而基于周易的预测术叫做数术。

这里有两进制数、十进制数，而世界可以由2-5-10-12-60-64这几个数字来归纳其规律。

数术认为我们生活在2进制数的世界，并且依照二进制、十进制和六十进制数的规律运行。

 

先从两进制数来看：

“太极生两仪、两仪生四象、四相生八卦”

世界万物从一个没有属性的特异点产生，最早产生的为阴阳两种简单物质，标记为“1”“0”

1和0组成了10、01、00、11四种元素

然后又组成了 010坎、000坤、100震、110巽、111乾、011兑、001艮、101离八个数，分辨代表数字1、2、3、4、 6、7、8、9，五为极数

这时候该洛书出现了，将这九个数归纳于其中

                             图三

9个数组成了八卦，同时各个数字和卦象，除了其阴阳属性之外，更多了一种属性，就是五行。五行初创之时，为了传播的方便和便于理解，便用木火土金水来代表。

顺位相生、隔位相克。许多人研究周易时，对于五行的研究就止步于此了。

五行被称作为水木火土金太具象，没有普遍意义，失去了其本身具有的哲学价值。五行的木火土金水，只是五种基本属性在我们物质世界的投影，只是个代名词只是代表其相生相克的关系。这五行还有很多深刻的含义。后面对五行的讨论会隐去木火土金水五个字，而用ABCDE五个字母代替。

 

                            图四

我们的时空属性有五行分别是ABCDE，他们之间会相互作用，分别是顺位生，隔位克。

五行	A       B     C     D     E
自然界对应 天干对应 地支对应         方位对应 四季对应 颜色对应 音律对应 生命进程状态对应 五味对应	木     火    土    金    水 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 寅卯巳午丑戌申酉亥子 辰未 东 　南　中　西　北 　 春     夏 季夏 秋　冬    青     赤    黄    白    黑 角     徽    宫    商    羽 生     长    化    收    藏 酸     苦    甘    辛    咸

五行的相生关系还描述出自然界能量转移变化的过程。

比如太阳的生命周期：

E弥漫的空间物质阶段

A逐渐汇聚凝结的阶段

B发光发热阶段

C衰弱崩溃阶段

D内核塌缩成致密核心阶段

E外部散逸成弥漫空间物质阶段

 

比如作物的生长周期：

E水的流动运输阶段：搬运与化合，配合种子萌发

A木的生长状态：吸收太阳的能量进行化合作用

B木头凝聚了太阳能，燃烧或者腐烂都是释放能量的过程

C是生命形态发生转化的状态，比如分蘖、开花、结果、凋零等

D凝结成果实的阶段

E种子再次萌发

 

从上面的对应性分析中我们看出，五行的ABCDE(分别对应木火土金水)，其实对应的是能量和物质转化的过程。A木是能量聚集阶段，B火是能量发送、释放阶段，C土是能量的转换阶段、D金是灰烬后的凝聚阶段、E水是能量散尽后又重新开始的阶段。

 

周易还将世间万物用阴阳、八卦和五行的属性来进行划分。

 

所以万事万物，时间空间都有其阴阳属性、五行属性、八卦属性，所有这些都用数字来表示，数字的阴阳和五行，会发生相互作用，这就是周易世界观中，世界运行和相互作用的规律的本质。

 

周易——用数字描述太阳-地球时空系统

宇宙一词，很代表中国的时空观念。

“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”——刘安《淮南子·齐俗》宇就是茫茫空间，宙就是浩渺的时间。

时间到底是什么？一秒有多长，一年有多短，是如何度量的呢？我们没有能力标定绝对时间。就好比说宇宙诞生是时间原点，至今是多少年，我们无从得知，或者说无法精确得知，只大概通过多普勒效应了解到，宇宙的年纪大概是250亿年，这也仅仅是推测。

 

时空就是时间与空间。我们生活的空间和时间都是相对的，并且时间是用空间度量的，是人类从第一天写字记事开始到今天，经过了多少年，所以那天就是参考原点，5000年是个相对数字，代表从那天开始地球围绕太阳转了5000圈。很明显：时间是用空间来度量的。

 

再说说空间，我们的空间也是相对的，必须有一个参考原点，比如工作的地方离家10公里等等。我们也无法给出一个绝对的坐标，因为我们不知道宇宙的中心点在哪里，傻乎乎的古人倒是曾经一度认为宇宙的中心是地球。

据考证中国历法的干支系统成于周易之前，但是同样有八卦的含义，也同样有阴阳五行，所以与周易一脉相承。

干支系统描述的空间是两维的球平面空间，再加上地球绕太阳公转的信息，而不是我们所熟悉的XYZ的3D空间。你有听说过向南求财，向西求健康，但是应该从来没有人告诉你向上求财或者建议你住到地下室去。

天干对空间描述

东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，同样我们把五行的具象的含义去掉，就是东方甲乙A，南方丙丁B，西方庚辛D，北方壬癸E，中央戊己C。

甲乙东方，代表日升的方向，代表地球自转前进的方向；

丙丁南方，代表日再正午时所在方向，代表炎热、生命力旺盛；

庚辛西方，代表日落的方向，

壬癸北方，代表太阳在背面，代表寒冷

所以考虑到地球是个球体，并且是个自转体，所以甲乙，庚辛是代表经度的变化，丙丁壬癸代表维度的变化。

 

                        图五

 

地支与经度的关系

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12地支，在一天，对应的是12个时辰，比如午时太阳在最高点，直立物体的投影指向正北方。

比如上海在东经120度。上海的午时代表太阳直射东经120度；子时代表太阳直射西经60度；辰时太阳直射东经180度。

于是子丑寅卯12地支代表地球与太阳的12个相对位置，每个字在经度上相差30度。

地支与维度的关系

一堆宇宙尘，在重力作用下凝结成太阳和九大行星的时候，是什么力量让地球倾斜了一个角度？23.5度，这是一个惊人的数字。

让我们看看我们地球的几个其他的姐妹星球的倾斜角：

水星7度

金星3.4度

火星1.8度

木星1.3度

土星2.5度

天王星0.8度

海王星1.8度

所以我们知道我们是多么特别了。

那么倾斜意味着什么呢？最直接的，它带来了四季：春种夏长秋收藏，对应着A甲乙春、B丙丁夏、D庚辛秋、E壬癸冬，这是生命的律动的规律。

倾角还意味着很多东西。正因为倾角的存在，太阳才会在南北回归线来回运动，才会有大规模的气流和洋流，把蒸腾到大气中的水汽运输到地球的每一个角落让世间万物得到滋润。使得地球上大部分地区适宜居住。而有些地方四季分明，有些地方四季如春，有些地方一年热到头。

比如说火星，以近乎垂直于太阳黄道的赤道轨道自转，太阳终年照射在赤道上，没有四季。太阳升到最高时，就是一年也是一天的最高温度，从赤道的20多度到南北极的零下100多度，均匀分布，没有起伏。如果有生命也只能分布在赤道南北15度范围以内，实际上这种系统是无法孕育生命的。

没有大气对水的搬运，没有温度的变化和气候的变化，就不会有丰富多样的生命分布在广阔的大地和海洋，分布到世界的各个角落。

那么到底是哪个手指头推了地球一下，让地球倾斜了一个23.5度？

这个问题相信以目前的科学无法解释。

 

当然天干地支也无法回答这个问题。天干地支只是衡量这个问题的一个工具。如图五所示，子代表太阳照射在南纬23.5度，午代表北纬23.5度，卯酉则代表太阳照射在赤道上。

 

天干地支系统就是古人用空间度量时间的一把尺。

 

周易描写人的物理属性————阴阳五行与人

人本身又是一个复杂的系统，ta包含了很多的信息。

物种信息，就是我们所说的基因。

人身体所有的信息都藏于细胞核。这就是太极。“太”就是“大”+一点，极就是极大的意思。意义是人身所有的信息算是大了，但是却藏于极小的点里面，就是我们的细胞核。这一点是保罗万有，也是一个全息的概念。

人由父母所生，是为阴阳相遇，万物乃生。精子就是阳，卵子就是阴，这就是两仪。

太极分成了阴阳两仪以后，进一步分化成四象，四象就是生命阴阳相遇后用来承载遗传基因密码的物质基础。

众所周知我们的基因由四个碱基成对出现。人类基因组图谱计划测定人类基因有30亿对碱基对，里面所藏有的信息可以用来制造出一个完整的人，甚至还记录了成长、衰老的进程信息，甚至很多疾病信息。

少阴                     老阳                    老阴                  少阳

四个碱基对（鸟嘌呤腺嘌呤，尿嘧啶和胸腺嘧啶）就是两仪生四象的四象，老阳少阳老阴少阴。 老阳配老阴，少阳配少阴，老夫妻和小夫妻的关系。

老阴至而阳生，老阳至而阴生，是阴阳相互转化的规律。

 
老阳配老阴

 

老阴配老阳

 

少阴配少阳

 

少阳配少阴

这就是四象两两相配得出的四种结果，就是四种碱基对

一些碱基对排成一个队列，就携带了一些信息，就好像电脑程序的一串代码，里面的信息就是我们身体里的基因。

人类身体所带的约30亿对碱基对组成的庞大数量的基因，是经过很多次的精确拷贝的。假设人类历史从古猿人至今为1-2百万年，假设是150万年，考虑到古猿人寿命短而性成熟比较早，平均每15年繁殖一次，那么我们的基因已经经过了10万次的转录拷贝和重新组合。这10万次拷贝每次都有一点细微的变化，导致我们体毛减少、皮肤更光洁、肌肉退化而大脑更加发达。

这10万次的拷贝，除了前面提到的细微变化外，可以说每次拷贝都是非常精确的。

对每一个人来说，所秉承的基因有很大的相同性和相异性。相同性就是这30亿对基因的作用都是相同的。基因们发出指令，建造出一个个基本相同的人体。相异性就是今天近70亿的人口中，很难找到两个人相同，或者说是十分近似的。

每个人由30亿个碱基对携带的指令来建造，30亿个碱基对由4个碱基排列组合成的阴阳序列组成，建造成的人体基本相同，这就是共性。

每个人碱基对的阴阳序列都不相同，造出来的人当然每一个都是独特的个体，这就是个性。

再到具象一点的层面就是五脏六腑筋骨皮毛。由碱基对阴阳序列的信息形成的指令构建成的人体，头、躯干、四肢、五脏六腑，全部可以分类成为十天干，并最终归于五行，依据天地运行的五行规律运行，并受到天地运行的影响。

肺肠庚辛金（D）

 

 

心小肠丙丁火（B）               脾胃戊己土（C）

 

 

                       肝胆甲乙木（A）   肾膀胱壬癸水（E）

我们前面用五行描述了恒星的生命周期，这个生命周期其实是能量物质转化的过程。

现代医学告诉我们：

肝胆是最大的消化腺体和脂肪代谢器官，肝为脏，胆为腑，而我们祖先用甲乙木来对应他们；

小肠和心脏是能量吸收和传送机构，我们所有的碳水化合物和蛋白质都是通过小肠吸收，进入血液后由心脏泵送到全身，恰似太阳向外辐射着巨大的能量，所以用丙丁火来对应；

脾和胃是消化吸收器官，胃负责把食物分解成下一步小肠可以吸收的中间物质，而脾脏是人体的造血和储血器官，中医认为人的气液的运化由脾脏完成，用戊己土来对应；

大肠是消化废物聚集成粪便的地方，而肺是人体用来同外界进行氧气交换的器官，二氧化碳是氧气燃烧的灰烬，粪便则是消化后的灰烬，用庚辛金对应；

肾膀胱则是将细胞代谢的废物，蛋白质代谢的废物如尿酸尿素等通过尿液排出体外。回到大自然后这些物质作为光合作用的原材料，参加到下一次的能量循环之中，用壬癸水对应。

 

中国古代人没有先进的医疗技术，只是用朴素的经过抽象的物质观念，在加上更加抽象的阴阳观念，描绘天地能量运行的法则，并对应到自己的身体里面。其对能量转化过程的描述，和现代医学巧妙对人体的认识巧妙的契合。

这就是人体的物理属性。

 

周易描写人的时空属性

多少个天干多少个地支由公转一圈和自转一圈各自所用的时间参数来决定。比如地球公转一圈的同时自转364.25圈。则我们规定：

2π=360度；

12地支每支等于30度；

度量自转时等于一个时辰，或者两个小时，或者1/12天；

度量公转时每支等于30天，等于公转30度。

其它每个行星都有与之相匹配的，不同于地球的干支系统。比如火星，自然就是用它自己的干支系统。火星公转一周的时间里面自转了673次，也许火星人则规定：

一年等于673天；

而圆周则定位2π=660度

同样用12地支，每年分为12个月，每支公转56度，自转56天；

除了内部物理属性的信息，我们还秉承了外部时空的信息。就是我们生日那天那个时辰的时空信息。几乎所有的主流的预测流派都将出生时的时空信息作为人的基本信息，并与后天的时空信息进行运算来得出结论。

人诞生并生活在宇宙巨大的循环往复运动变化的能量场里面，自己也就秉承了其中的信息。除了日升而作日落而息的小周期以外，科学研究证明人还分别有“体能”“智力”“情绪”三个周期，从高潮到低谷再到高潮的循环。其实还有很多其他的周期性规律只是人不自知而已。太阳为阳为丙火，月亮为阴为丁火。太阳和月亮引起地球的潮起潮落。它们是地球上万事万物能量的来源。（现代科学证明月亮光对生命的生长和自我修复起到非常重要的作用。）生活在这么大的一个能量场中，人一定会受到其影响。

周易通过对太阳系时空的度量，用天干地支系统，甲乙丙丁和子丑寅卯来记录和标定，再装入了五行的属性。而人诞生时的一霎那，把这个天干地支、阴阳五行信息秉承到人的身上，就成为了干支五行的载体。这就是每个人的时空属性的信息，也就是说携带者太阳系的时空信息，携带者太阳、地球、月亮之间的相互位置关系和能量关系。

而阴阳五行之间存在着相互作用。

一个人就是一个个体。当两个个体相遇时，会发生相互作用。

宇宙时空依据天干地支、阴阳五行运行，人与宇宙时空之间，都通过这个干支系统和五行系统来进行相互作用。

作用的方法是生旺、助益、耗损、压制，还有合克冲等。这是不同于物理作用的气场作用，不改变原主体的物理属性，如：质量、速度、温度、体积、电磁性能等，而是对其“运气”的“气”场进行损益。

 

我们目前的科学系统还无法对好运和吉凶进行衡量。而人都会有自己的喜好，比如我喜欢文静点的，他喜欢活泼点的。而你总是莫名奇妙的得到了别人的帮助或者莫名地被别人讨厌。那时因为每个人都带着特定的气场。

道理其实也很简单，每个人都有周期性的变化。当你向别人谋求合作，当然是双方都处在比较高兴的状态下容易成功咯。

气场有强有弱、有好有坏、有善有恶，有对味不对味。当一个陌生人第一次走到你的面前，你就能感觉到ta的气场。每个人都具有这种本领，但是科学并没有对此作出解释。

所以每个人都有不同的偏好，而每个人的情绪、智力都会规律性的发生变化；时空的能量也在发生周期性规律性的变化，当这两者叠加在一起，并且被清除的描述出来的时候，预测术诞生了。

 

可惜，科学无法描述这种规律。因为在科学的唯物主义眼光里面，这些个因素都不可见。

 

而周易做到了。

 

最后，所谓预测术，讲述的是这样的道理：对宇宙起作用的不是伟大的神、或者意志，而是系统自身的时空规律。而时空规律又以阴阳五行的方式循环波浪的前行。而系统和个体体、个体与个体之间同样以这个规律运行并且相互作用。预测术功过对这个作用进行运算，计算出人的生命轨迹、时空的变化规律。

 

对待周易的态度:

周易绵延流传5000年，确实在文化、道德、军事、经济上产生了巨大的作用。周易是一个庞大而包罗万有的系统，所以有人在里面看出了哲学，有人看出了自然科学，有人拿来用作算命，有人说它是迷信。

台湾著名国学大师曾仕强教授，对“周易算命是迷信”的观点有如下精彩的解释，大概是这样：

迷信，是一个动词，是胡乱的不加考证的相信到痴迷的程度。所以迷信是人，是人的态度，而和信仰、占卜本身没有关系。

人其实是很善于迷信的动物，因为大多数人可以说是愚昧的，当他接受了一件事情，便对他深信不疑。你相信今天的科学吧，坚信么？告诉你，你可能迷信了。因为即便是今天的“科学”，过度的相信也就是迷信，因为一切科学都是暂时的，应该以辩证的眼光来看待它。

“我们不能讲一种描述比另外一种描述更实在，只不过是对一种特定情形更方便而已。”——霍金。看看这是科学巨人对科学的态度。要从他身上学习什么叫做冷静\理性\客观。

神学，用历史的眼光来考证，叫做历史唯物主义；用理性的眼光看待，叫做道德准则。神的审判是维系人类道德水准的最高准绳。

所以迷信根本就是人的主观和行为。而且，迷信科学实际上更可怕，已经将人类带到灭亡的边缘。

所以，周易作为一个博大精深，包罗万有的学问，每个人应该报以什么样的态度来对待它呢。自古至今，研究周易的人浩如烟海。有些人对周易文化系统的强化和提升起到积极的作用，比如孔子、朱熹、袁天罡、李淳风、王重阳、李布衣等等。能通晓周易的可能100年得一人；能对丰富周易系统做出贡献的，可能500年未有其一。

但是每个人的天赋不同，领悟就不同。

每个人的动机不同，得出的结论也就不同。

现在，我们暂时将其分为六等列示如下：

1、  孔子：不占而已；荀子：善易者不卜。所做的只是遵循客观规律办事。是真正把周易研究到了极致，卜还是不卜，事情就那样发生，不偏不倚。其中的哲学道理才是最有价值的。

2、  宣扬国学、教人从善。中庸的规律就是人与天地和谐的最高境界，就是中正，平常心，顺天地之道。人顺，达到幸福的境界，国家顺则国运昌。

3、  济危救市，实现价值。诸葛亮出茅庐一句：“明知不可为而为之”做了不应该做的事情，但是实现了他自身的历史价值。

4、  惠及一方，取财有道。帮助周围的人达到健康平安，而自己实现自己的财富。

5、  恶意篡改，违逆中庸。追求的无非是钱财和权力，但是过度的改动，将导致生命的严重失衡，必然在其它方面导致不好的结果。

6、  坑蒙拐骗，唯利是图。这是最劣等的学易态度，所说并不是依据中庸，依据易理，而是怎么有利怎么说，落入了“中庸”的对立面，是所谓的“偏激”。

 

就像佛教，对每个人所呈现的各不相同。

佛陀是看透人世苦难，一心要渡众人成佛；

虔诚的人分两种，一种人是潜心修行，净化身心；一种人是虔诚礼佛，求佛祖保佑；

佛教从业人员分三种，一种是在禅院里修行，一种是在讲堂里宣扬佛法，一种是当做产业来做，赚取利润；

当然还有装神弄鬼之流。

 

那么什么态度才是对的态度？回答这个问题需要智慧，理解这个问题也需要智慧。

佛说，善有善报、恶有恶报。

易说，中正仁和，顺天地自然。

从中我们总结出一句话，就是要做好人。

世人都以为佛会保佑你，或者佛会报复你。这是大大的错误。佛并不是对你施加报应的那只手，报应是所有你自己种下原因所得到的结果。所以要避免坏的结果，就要种下善的因子。潜心礼佛只是将这种力量加以放大，并得到更大的精神力量来约束自己。

而周易则稍微隐晦一些。周易讲阴阳、讲五行，是想说明阴阳需要平衡，五行需要平衡。以达到人生的和谐和幸福的状态。中正、平衡、自然就是“达道”，天地最大的道理，“须臾不可离也”。所有对人、对世界、对人类好的事情，都是顺应天理，达道天地阴阳五行平衡的事情。而人最大的恶念的源头就是对金钱和权力的贪婪，然后再贪婪的驱动下，不择手段的去追逐它们，而导致了阴阳五行的失衡，最后自己、家人甚至子孙都要承担其带来的恶果。

 

这样看来，当你理解了佛陀的本意，理解了天地的道理，理解了种恶因将要得到恶果的可怕结果，了解了破坏阴阳平衡、五行平衡讲导致的可怕后果，你必然知道该怎么去做。

看透因果道理——知道行动的方向，这就是智慧了。

当你有了这个智慧，应该用什么态度来对待周易这么学问？这个问题就变得非常简单。

对佛教来说，潜心修行、宣扬佛法、教人从善、帮助众人；

对周易来说，教人从善、解人困顿、济危救市是你必然的途径。

 

周易统计学系统性研究

既然我们把周易看做一门科学，预测是其当仁不让应用分支之一。一谈到预测，唯物主义者就感到无比的恐惧，触痛了他们的神经。常说“无知所以无畏”，其实“无知很多时候还产生恐惧”。对“未来”和“未来的预测”，现代科学很无知。

如果一旦“预测”被证明可行，被“今天”的“科学”接受，今天的“科学”有很多部分将要改写。

在基础研究方面，西方很多国家的态度值得我们学习。比如对于飞机机身的疲劳性断裂的研究，德国人就曾经造了一架飞机，对其进行疲劳性失效实验，在进行了几十万次起降受力模拟后，飞机机身断裂了。实验所获得的数据对我们飞机的安全提供了保障。

到今天周易预测还徘徊在科学与迷信之间，很重要的原因就是我们没有严谨的科学态度和实验精神。不知道之前有没有人提出过要对周易预测进行系统的统计学研究。

每个算命先生或者预测师都有自己的个人统计，但是没有数据记录，没有可重复的实验过程，没有公正的旁观佐证。

今天是时机了。只有大量的数据给予周易预测足够的支撑，才能给算命正名。现将研究方法描述如下：

实验方法一：命理强弱的时空运转规律系统性研究

实验目的：论证周易预测术到底有没有使用价值，如果确实有，再进一步研究如何实用，及进一步进行基础的理论研究。

实验参与者：

1、  周易预测师，从预测师中筛选50-100人，经验丰富的预测师参加实验

2、  受测人，征集2-5万名自愿参与实验的受测人

实验项目：四柱八字

实验目标：

1、  四柱八字预测的可行性研究

2、  四柱八字的准确率研究

3、  建立四柱旺衰的时空规律的数学模型（至于什么模型请参考前文）

实验步骤：

1、  通过网络征集志愿者20000命，提供其生日年月日时，及简历数据备用，格式化简历应包括学历、性格、收入、婚姻、家庭成员等信息；数据样本应该包括老板、领导、高收入阶层、中低收入阶层，年龄从低到高平均分布。特别注意所有命理是没有被算命算过的命。

2、  将八字和简历输入数据库，并将简历部分隐藏。

3、  征集200-300名预测师，随机抽取命例交由预测师预测，并有评审团评估预测水平高低，通过这个方式选拔水平较高超的预测师100名参与预测研究；

4、  研究：

a)         研究过程全程由数学、统计学专家监测；

b)        定性研究，命格高低研究。将人生分成上中下三等，并对所有八字进行命强还是命弱，命高还是命低的定性评估，然后再对照简历，评估其准确性；

c)        定量研究，将人分为1-9等，并对其从商、从政、经济、学术、家人等因素作评判，并多一些特殊事件给出时间判断，考核其契合程度；

d)        将所有命例进行打分，再做数学统计，评估总体的准确度；

e)         B-c步骤如果不能达成较高准确度并无法让人信服的情况下，项目终止。

f)         在前三步准确性得到验证的情况下，常识用数学模型来描述四柱八字的时空模型。

 

 

其他研究方法：

中奖研究方法

数据遭遇方法

股市研究方法

贸易研究方法

 

                                                               中国易经协会理事

                                                                    李洪斌