总论：

    当代科学的发展出现了两个奇妙的倾向：一是科学的进步似乎遇到了巨大的屏障，每增加一分新的认识，都要付出很大的代价，例如对原子世界的探索，如果没有几十亿甚至上百亿美元的投资建造一座城堡式的高能加速器，很多问题是无法认识、极难解决的；另一方面，科学正朝着东方思想靠近，而易学正是这一领域的一支奇葩，东方思想为科学的新进步提供了新的视角。自上个世纪50年代以来，西方工业发达国家经历了所谓“人口爆炸”、“环境污染”、“资源枯竭”的三P危机，同时由于自然科学与社会科学的巨大发展，从“信息论”、“控制论”、“系统论”，到“环境工程”、“生态工程”等等，整个学术思想，较以往，发生了重大转变，盖佥重视人与自然的有机关系。

    下面列举一些现代所谓“科学”根本无法解决的，但现实生活中又确确实实存在的问题。

    有的家庭，皆是知识分子；

    有的家庭皆是目不识丁之人；

    有的家庭成员中，有的人是脑力劳动者，有的则是体力劳动者；   

    有的家庭成员中，有的人身体残废，有的人身体健康；有的人家生肝病、头脑病？

    社会上有的人家在流血，有的人家有车祸发生又应如何理解？

    社会上偷盗、卖淫嫖娼现像是怎么回事？

    父母皆喜欢少男、少女的理由？

    有的人官运亨通，有的人官运阻滞，这是什么在起作用？

    为何中国的南方和东部沿海地区经济较为发达？

    有的人腰缠万贯，有的人乞食街头，这如何解释？

    有的企业经济效益很好，有的企业就差点，还有的企业破产了，这缘由何在？

    有的城市经济繁荣，有的城市经济就差，这原因何在？

    ……

    上述种种现像是纯属偶然？还是尚未被人类所认识的自然界的某种力量在起作用？

    面对目前风水流派鱼龙混杂、泥沙俱下的局面，选择正道风水研习无疑是相当重要的。我真诚呼吁，国家的某一部门，比如由国家建设部·建筑文化中心牵头，来规范一下风水文化，能真正地为营建健康房产服务。

    一、人与住宅的关系：

    风水典籍《黄帝宅经》内云：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也”。

大家通过学习古代四柱学，都知道表示人的特定参数——即人的出生时间，由年、月、日、时，即民间所谓的“生辰八字”；八字是人的时空坐标原点，从这个原点可以描绘出人生的命运轨迹。因为人出生年、月、日、时中的天干地支，不仅储存有该人身体状况、疾病的信息标志，也储存该人的一生好坏的信息标志；而表示房宅的参数是——房屋的玄空飞星宅命盘，具有衡量屋宅旺衰气数的运算法则。因二者所建立的体系都相同，都是以阴阳变化为原理，以五行旺衰，生克制化为法则，使得我们找到了人宅相扶的衡量参数。

    二、强调“以人为本”的理念：

    “以人为本”是以胡锦涛同志为中心的新一届中央领导集体和新一届中央政府最突出的施政理念，令人振奋。不仅给中国的现代化建设带来了新的希望，同时也是强国、富民，强我中华不可或缺地条件之一！

    然而，我在这里强调的“以人为本”是指：以人出生的“八字”为根本。因为我们不论干什么，最终的落脚“点”，都是为人服务的，所以，我们说：“做风水的目的，关键在于探索一条确实能“改善人民生活水平，提高人的生活质量，提升人格理念”路子，这就必须强调“以人为本”，人是什么？用什么来表示？当然是用“生辰八字”这个浓缩参数。

    三、要“洋为中用，古为今用”、“取其精华，去其糟粕”

    目前风水流派，鱼龙混杂、泥沙俱下，所以，选择正道风水研习，无疑是相当重要的。我的观点是：“不为古、不为书，而为实”。我们研究古人的东西，首先要去伪存真，这样才能“古为今用”。不要认为只要古人留下来的都统统接受，大家想一想，今天的易学界中有没有靠炒作，欺骗人的人？试问：“您能保证，二千年前的古人中就不会有欺世盗名之辈吗？”所以说：“一定要为实”，因为“实践才是检验真理的唯一标准”，凡是我们在实践证明是用之有效的东西，都是真理，真理我们要弘扬，伪术我们要弃之！

    从我长达数十年风水研究生涯中，认为玄空飞星术相对来说准确率高些，难怪乎，有书云：“学风水，不习玄空，到头一场空”。但是正如明末清初的一代玄空明师蒋大鸿的弟子姜垚所作《从师随笔》一文，书云：“余同门丹阳张孝廉仲馨，号野溪，师授以天星选择，谓之曰：‘峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头本也，理气末也，天星，末之又末也。’”

    这是因为在一代玄空明师蒋大鸿看来，峦头为山水之配合，决定子孙的富贵成就，故排于第一位；理气为时间性，何时才能发富发贵，便要从理气着手，故排第二；天星选择为择日学，能够加强峦头及理气的好处，故属第三。即言“倘若峦头不合法度，再好的时空（星运、日课）也起不了好的作用。所以说：“理气中的旺山旺向的旺位，只有一种情况才能真正成为旺山旺向局，那就是峦头要能配合，山不能出卦，水亦不能出卦。”正如杨公在《天玉经·内传·下》所云：“要求富贵三般卦，出卦家贫乏。”这是玄空风水学中最重要的秘旨，同时也是峦头与理气，体用结合的具体运用。而理气中的上山下水，也只有在峦头不能配合的情况下，才会形成真正的上山下水，必然主丁财两败！

    古代玄空飞星术就是建立在不同元运，营造不同朝向的优选学问。大家知道，人本身就是一个导体，其存在人体能量场；而地球是一个大磁场，在不同朝向的点的磁场力大小不同，所以对人产生的辐射作用力也不同。另外，现代天文学已证实，土、木两星交会一次是19.858782地球年，且每一次相会，必将对包括地球在内其他星球产生重大的影响。这与玄空飞星以廿年为一运，刚好接近。当然，这是否是玄空飞星立论的依据呢？现在下肯定的结论为时尚早。

     四、与时俱进，走出一条风水新路子

     “营建健康房产，和谐安居”这是新时代建筑行业中，最为响亮的口号！因为衣、食、住、行，是人生活中不可以或缺的重要因素。这里的“住”就是指我们的居住环境。

    所谓“安居乐业”，首先的“安居”，然后才能讲“乐业”。我们所说的“安居”，是要住得和谐！

    安居和谐，就会喜事连连！如：喜得贵子、子女忠信、读书聪明、金榜题名、步步高、事业有成、一帆风顺。家庭团结、和睦、金玉满堂。

    凡之居住不和谐，就会倒霉事接连发生！如：疾病缠身、车祸、伤灾、生痴呆儿、与家人不和睦、子女顽固不化、不瞻养老人、夫妻反目、失信弃义。

    正如北京师范大学资深教授、著名演讲家李燕杰所言：“今后风水研究，如能强化科学性，剔除迷信性，使之利于环卫、环保，利于安居乐业，又何乐而不为之。”

但是，如何建造就是健康房产？就能达到和谐安居？便显得苍白无力，因为执权派、设计师不懂得风水，认为：建几个花园小区、几道喷泉、路上种上花草树木，就可以营建美好家园了。而所谓的“风水大师”亦不懂的建筑设计，形成建筑是建筑，风水是风水的“两张皮”现象，不能融合一体的弊病，就象我国的“优生优育”口号一样，国家的钱是花了，人力是费了，结果呢？不言而喻地说：“收效甚微！”古人云：“不孝有三，无后为大”。目前国家提倡优生优育，并把计划生育纳入了法制轨道，提出了“一对夫妇只生一个孩子”的号召，这样利国利民，哪一对夫妇不盼望生一个健康聪明的孩子，有的想要个男孩，有的想要个女孩，甚至不生个男孩或女孩誓不甘休；都想生个健康聪明的孩子，但由于种种原因，事与愿违，生的却是先天性痴呆或畸形、瞎子、聋子、哑吧。为什么会生双胞胎、子不见父、子随母嫁、生子亡母、母子双亡、堕胎难产、生而不育、抱养出嗣……，在现代科学发展史，尚不能或不全能解释清楚，即使勉强解释，也不能去预防或改变。在我国每年因孩子性别不理想而超生的就有五十万人；因先天发育不好而再生的有二十万人；因后天疾病而再生的有十万人；先天、后天造成的残疾人国家现有五千多万人，每年还在出现的残疾者有三十多万人，这是多么骇闻的数字呀！

    要与时代同步，就必须走出一条风水应用的新路子。为此，我们必须练就两种功夫：一是借鉴古代风水文化中的合理成份；二是具备建筑科学知识。两者不可偏废，而且要以“建筑为体，风水为用，体用结合”，这样就可能营造出“人宅相扶”的理念住宅。

    其实，建筑与风水是一个完整的有机结合体，这就如同人的身体和人的思想一样。唯物论告诉我们“物质是第一性，意识是第二性。”先有物质，而后才有意识，物质决定意识，意识反过来也影响物质。这就好比一个人，先有身体，才能称得上人，后逐渐产生了“精神世界”，一旦这个精神世界形成以后，它便可以完全控制了他的行动及行为方式，这就是精神控制物质。

     建筑是物质，如同人的身体，风水是精神，如同人的思想。没有建筑实体空谈风水是毫无意义的；反之，空谈风水理论而不用于建筑实体中去尤如空中楼阁一样的虚无。为此，我思忖：“走建筑与风水相结合的道路，营造健康房产”是建筑地产最终的归宿之路。因为人们在满足物质生活之后，就会更注重精神享受，所以营造“健康理念房”便应运而生。这与北京师范大学资深教授、著名演讲家李燕杰所言：“如果研究西方建筑科学的人，能向东方水艺术学习；研究东方风水艺术的人，又能向西方建筑科学学习，彼此在交流中相互取长补短，必然会出现切实可行的建筑风水美学。”不谋而合！

    随着构建和谐社会，建设美好家园理念，一天天地深入民心，便少不了房产的选址、规划和布局，而这一切的实施皆离不开——古代风水理论。如同一个完整人，不仅要有一个健康的身体，而且还得有一个健康地、积极向上的精神世界一样。当然在这里，建筑房产便是“身体”，而风水便是建筑的“精神世界”——灵魂，二者相互依存，相互统一。

    五、欲求福田，修德为先

    当前，风水学经过了历史长河的洗礼，已逐步为世人所认识！所重视！这与近年来国内多次举办易学与建筑风水文化研讨会、论坛密不可分！尤其是国家建设部·中国建筑文化中心功不可没！现风水观念已广泛地应用于现代建筑楼盘策划、单元户型、室内套间设计、家居最优布局之中，正在为人类营建健康生态住宅服务。

    一日，我重读一代玄空大师沈竹礽先生的《沈氏玄空学》之《论秘密之谬》一节，书中记载有如下一段，问沈公：“如公不守秘密，玄空之术大明于世，后人按图立向，富贵家得地更易，而作威作福者举世皆是，何以弭之？”

    沈公答曰：“得地，首在积德。若子孙不能积德，终遭天谴。予生平目击者有六：

    一为吾乡王姓，二运辛卯年葬一乾山巽地，甲午子捷秋闱，遂横行乡里，丁酉年墓为蛟水冲破，次年子入京应试竟客死他乡。

    一为上虞北乡某，八运扦丑山未穴，子孙繁盛，富甲一乡而多行不义，至一运末年，阴木为大风拔去，连年伤丁，财亦日绌。

    一为杭州溪某绅，二运葬丑山未地，旺丁旺财，科名亦盛，而某绅在任贪酷，三运初有人于其来龙葬一穴，其家遂败。 

    一为苏州七子山下某姓，二运甲申年葬甲山庚穴，城门在未，以八入中，二到未得城门一吉，葬后补吾省某县缺，喜杀无辜，忽墓前大树为风拔去，某遂革职。

    一为宁波阿育王寺山附近，有杨姓墓，巽山乾向，二运乙酉年扦，财丁两旺，杨某重利盘剥，与上海会审委员某相结，负债愆期必押追，癸巳年终因无钱，债逼而死，次年甲午日人犯顺当道，以该山地当要道，驻兵其间，墓为圈入，杨某一家是年冬均患喉症死。

    一为嘉兴陈善人地乾山巽向，八运扦，财丁两旺，惟不发科名，二运乙酉年，里中无赖子习堪舆，藉端索诈不遂，乃于艮方置一天灯，是年其裔孙竞捷秋闱。”

    如上所胪举的事例，皆符合“玄空飞星术之旺局”，前五例皆遭到天谴，受到恶果的报应。因为都是不注重“德”方面的修持，一旦得势，就财大气盛，目无一切，皆因伤失做人的道德伦理所致。惟有嘉兴陈善人虽为无德地师敲诈无果，竟施术害人，却无应，反致子孙竞捷秋闱，这与张志春老师所提倡的“天道亲德，吉凶由人”不谋而合。

    所以，朱文公亦言：“未葬山头地，先看屋下人；屋下人无福，山头地不灵。山川有灵而无主，死骨有主而无灵；非是时师眼不开，大地原待福人来。”

    又曰：“有天理必有地理，有心地必有阴地。”

    俗云：“福地福人居”，盖言道德因果也。福人者，善人也。百善孝为先，葬事本即行孝。据姜垚在《从师随笔》上记有玄空明师蒋大鸿见沈孝子葬亲，而生恻隐之心，亦明师替天行道之举，风范足钦，岂非一般唯利是图之庸师所能及。

    故人之福分天命，关乎世德，天命，而有厚薄之分。惟宜于今生今世，积德行善，守法守分，为己计，亦为子孙计也。

    所谓“天道不亲，常亲善人”、“祸福无门，惟人自召”。欲获吉地福田，先修心地、心田。

    为地师者，理气既明，更须精研峦头、择日等功夫，斯能救己、救人。要知道大地山川，冥冥中自有神灵守护。有缘接触者，务要施于正途，心存仁厚，谨言慎心，不攀结无德之富豪，帮助善良之穷人，不卑不亢，保持明师本色，广种福田以贻子孙，是笔者之至盼，杨公亦曾言：“若还求地不种德，稳口深藏舌”，愿与堪舆同道共勉。

    阴阳消长，乃天地造化自然之理，所谓“天下无不败之地，无不灭之国”。凡学过玄空飞星术的人皆知，风水上讲究三元九运，运过则其时事变迁，正如古语所言：“三十年河东，三十年河西”即是此理。没有不变的事物，也没有不变的风水，当运好则好，运过则变，因此世上没有长贫久富之家，这既是阴阳法则，亦是自然更替的规律。还是那句老话：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”，欲长保福田无休，须天运、地理、命数、因果、人力须兼得之。所以，我奉劝世人，苟德业不足，福份不够，纵使千方百计谋得大地，造化亦将不容。得地总在一“缘”字，有德有福者，明师自来，往往得大地于无心之中。盖“天道无亲，常亲善人”，且造化之巧，妙不可言。同时对于那些认为风水万能的人，我有一忠告：“但谓君子既有贤才，又卜其居，复顺稽德，乃亨、元、吉。犹独夫良农，既怀善艺，又择沃土，复加耕耘，乃有月盈食之报耳之”。