深圳明山園命相館主持   李鴻華

   從古至今，在《易經》探討的領域裏，免不了會延伸出卜巫的妙用，也自然地會牽引出風水地理之學。命理學一直以來，皆以子平論命用神喜忌取用為依歸，易經只有一本，但是風水學的的派別卻“百家爭鳴”。各家皆雲，其本家學術方為主流，使得今時學者莫衷一是、真為難辨。今日特以此文提供各位新進同好一起探討，或許能從中窺得些許端倪，則幸甚也！

風水之學其實著重於藏風聚氣、風生水起、草木順暢，天地萬物滋長茁壯，吾人生於天地之間，正是天地人三政同道，賴以依存。人需賴天時而生，天時不利，時而乾旱時而水災、萬物不生。亦需賴地利而活，不合地利則五穀雜糧不存，鳥獸魚蝦不現，人們如何生活？若是風調雨順民心安定，五穀豐收、六畜興旺才能過著安居樂業的生活。昔日七殺將軍張獻忠立一石碑，即是著名“七殺碑”
，兩旁立一副對聯，曰：“天生萬物以養人，人無一物可報天，中央寫著七個“殺”字。的確如此，逢七為殺，天干之“甲” ，順算七位為“庚”，庚必克甲  ；天干之“丁”順算七位為“癸”，癸必克丁；地支之“子”順算七為位為“午”，子午六沖；地支之“寅”順算七位為申，寅申六沖。因此，命理學亦名為“七殺”“殺”者，破壞也；“生”者，建設也。在建設與破壞之中拿捏準確，在乾旱不定和風調雨順中尋求生存之道，這就是風水學和命理學的最高境界，亦是最微妙的“中和之道”。

所謂“四正卦”，也就是“坎”“離”“震”“兌”四卦，方位代表東、南、西、北四個方向。地球自轉正是以南北子午為核心，由東西的方向轉動，所以磁場的原動力在於南北兩極，我們手中所拿的羅盤，中央的天池指針就是指南針，也有人看到針頭在北，說是指北針（军用），如此說法亦無不可。由此可知，南北二方是磁場最強的方位，也是南北二極東西向轉動最強的方位，也就是感受南北極最敏感的位置。所心，它們代表的方位是“坎”（正北）、“離”（正南）、“震”（正東）、“兌”（正西）。自古至今，一般家庭居“四正位”之的陽宅必須廢棄不用，因為陽宅是吾人安身立命生活起居的地方，一般人必然受不了如此直接而強勁的磁場感應。在臺灣，這種四正方位大多是廟宇、警察局，才能承受得住，而歷代皇帝天子之位，取易經“乾為天之飛龍在天”，坐南朝北，位居正南，也難怪多數的皇帝，是少壯即駕崩矣！

但是，有法有破，因人而異，筆者曾經替友人之子排算八字，局中金多水盛，又不合從革之局，若無火暖身，即為水多木漂—夭折之命。因此為其子安排坐南朝北之床位，並囑其終生不得改變，如今已年逾二十，仍生龍活虎一般，這正是以四正而補先天不足之妙例也！

或雲論向不論坐，從這種八字看來必須坐坎而觀離火，方能補先天無火之缺憾。殊不知，坐於水地而觀火，其八字最忌金水，臨水地，必加速其夭亡也，吾等研究者，不能不慎也！

以磁場來論，曾經見過報導，吾人坐南朝北而睡，磁場最為穩定，若是東西向則容易頭暈眩，此言的確有其道理。不過仍得記住，一般人無法承受正南北的座位，所以用“子午”，還不如用“丁癸”還是“丙辛”來的巧妙，此乃勿觸怒強神，而避其鋒芒，正合乎中和之道也！

三闔家雲“申子辰人其煞方在南，不可坐南；寅午戌人不宜用北；已酉醜人不宜用東；亥卯未人不宜用西”，這是基本原理，最主要仍是忌諱使用東西南北之四正方位。當然，若僅以生肖來論方位，的確太過籠統，三元玄空則以出生之年星，以挨星來推算，也十分籠統，但是這是用出生之年的飛星，當比生肖的說法更為合理，假使能再配合八字喜忌取用，應當會更加完美。

“四偶卦”即是“東北艮”“東南異”“西北乾”“西南坤”四個方位，以三闔家而言，這四個方位是任何生肖皆可使用。但是，卻不能忽略“乾”屬金、“巽”屬木、“艮”屬土“坤”屬土的五行關係，五行中的土厚居中央，只有艮坤的東北·西南為土，這些道理在易經裏的“西南為朋，東北喪朋”坤卦中，已有闡述其先後天的關係，這是很微妙的，這四個方位，仿佛是一顆開滿花朵的樹，這些花就是最亮麗的點綴，四正就像是枝幹，四偶則是花果，巧妙的運用的話，就是一顆根壯葉榮、開花結果的好果樹，用之不善，將使之枯枝落葉、花殘無果，這就是吾等易經五術學者必須用心鑽研的地方了。

陰居陽宅除了坐向之外，就是“戀頭”的取用、坐向之取用，在於各家推算天運、地運、人運的結合取出最佳方位，以利當前吉運的陰助，使宅墳都能讓居住者其子子孫孫事業興旺、身體健康。這些都在於“理氣”的範圍，除此之外，必須配合“戀頭”，也就是山川草木的形勢之學,俗雲：

望    勢    尋     龍     易

須    知    點     穴     難

若    還    差     一     點

如    隔    萬     重     山

在各家的書本中，對纞頭的敍述已經非常清楚，在古今的典籍中，也有許多的範本，但是陽宅的變化萬千，尤其目前高樓林立，世界各國建立了各式各樣的高樓大廈，人們居住其中，辦公室也在大樓之中，其左右的形勢之學，更醞釀了彼消我長、我衰彼旺的層層吉凶關係，如果學術與經驗不足，往往會造成誤判吉凶，造成反效果之憾！其實“萬殊歸一理，一理貫萬殊”，胸中之學若是穩固，稍加用心，便不難為他人趨吉避凶，排難解惑也。

然面，樓閣有樓閣的判斷法，樓閣有其五行，不能不知。每一樓有不一樣的五行，例如地下室均屬“土”；一樓為“水”；三樓為“木”；十九樓為“金”；三十二樓為“火”，各不相同，若連樓层五行皆不懂，要如何安排居於何樓最恰當呢？

水法也很重要，有山便有水，水有明堂之水，也有暗藏之水，水有長流水也有急流水，也有乾旱而時有時無之水；有清秀之水，也有惡臭之水，然而，水即是財，論陰陽宅不能不論水！俗雲：

水是山家血脈真

富貴貧賤在水神

水彎大朝官祿重

水小彎環福壽長

沈氏玄空之論水法中，轉述天玉經所雲：“有龍要合向，向合水以致辭其叮嚀之意，但要傍水得令，映照切近，則亦不亞于向上旺水。此言水之用，而其體亦殊，多美惡屈曲流神，名為“禦街”一卦清純，謂之“三陽”，二者皆體之上格，均主貴秀。因此，水法可以斷定貧富貴賤，並可知其人之善惡操守，不能忽視也！

  综上所述，能做到中和之风水地理即为佳作。