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论风水与科学--庄登闳

    作者简介:庄登闳,笔名至光。于1968年出生于台湾彰化海边。青少年时由于家族事业的拓展,经营生意,亲自经历,由此了解店铺、居家风水对人的事业及健康的影响至大,开始对风水产生了极大的兴趣。大学毕业即正式拜香港风水名师学习专业风水勘舆,并在台湾当地实际从业多年,累积了丰富的实践经验。在台湾风水协会取得正式执业资格。作为第二事业发展至今二十余年。

一、风水概念

   人类社会是群居性的,从家庭到社区再到城市,乃至国家。千万个小结构的单位加起来就构成了社会。我们进行社会活动与休养的地方均依靠屋宅进行,屋宅内外的环境因素均会影响我们每日心情、休息及气运。因此屋宅对健康、运势的影响就显得尤为重要。所以我们都会积极寻找理想的居住地或工作环境。

   古时在选择地方时,有山有水为上好之地。因为有山就会有依靠及挡风的效果,而生物均依赖水而生,有水才能发展和兴旺。就像人的身体70%就是由水组成,可见水对人类的重要性。所以有水的地方是择地的最大考量。因此,形成了选择居住环境的概念,即是风(山)水的概念。

二.风水的起源

  [古者庖羲氏之王天下也。仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。]庖羲氏即伏羲氏。[是故易有太极。是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。]

  可见古早时代风水的产生即是源于科学的研究(即作为一门科学旦生),观星至观地,经天上星相学而产生地上风水学。我国古代星相学最早始于《果老星宗》及《七政四余》等书籍。其讲述的即是现在的天文学。以前的科学论证是观天星相,现代的天文学始用《七政四余》来推论及计算。以现在所在的位置所对应的角度即是现代的天文学。天文台计算的是地球上的经度与纬度,所以每个地区会有时间差。这是使用来推论命运与风水一种方法。

三、风水(易经八卦)即是科学

  易经所讲述的也是以中国的洛阳为中心,所讲述的四个正位及四个隅位。就是所谓的八卦。南方往赤道方向走,越来越热,即是属火。

  往北方越来越寒冷冰冻,即属水。东方向阳利于生长即属木。西方干旱少水属金。东北方靠近海洋有水气属于湿土,东南方变靠海洋有水气属湿木。西南方属干土,西北方属干金。

河图与洛书讲述的就是八卦,配上五行,北方属水属一,南方属火属九,东方属木属三,东南方属木属四,东北方属土属八,西南方属土属二,西北方属金属六,中央土属五。

  八卦有分先天八卦与后天八卦。周易的《系词下传》说明八卦的由来。[古者庖羲氏之王天下也。仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。]庖羲氏即伏羲氏。[是故易有太极。是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。]

  八卦是八个符号代表不同的含义,乾卦为天、兑卦为泽、离卦为火、震卦为雷、巽卦为风、坎卦为水、艮卦为山,坤卦为地。易卦的说卦传,[天地定位、山泽通气、雷风相簿、水火不相射。]《说卦传》[帝出乎震,齐乎巽,相见乎难,致役乎坤,悦言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。]

  [万物出乎震。震、东方也。齐乎巽。巽、东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者、明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者、地也。万物皆致养下焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所悦也。故曰悦言乎兑。战乎乾,乾、西北之卦也。言阴阳相簿也。坎者水也,正北方之卦也。劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮、东北之卦也。万物之所成终而所成始也。故曰成言乎艮。]

  乾坤生六子。八卦亦包含着家庭的伦理关系,由乾坤代表父母,再生出长男、中男、少男与长女、中女、少女,称之为乾坤生六子。乾震坎艮为男系,属阳。坤巽离兑为女系,属阴。乾为老父、震为长男、坎为中男、艮为少男。坤为老母、巽为长女、离为中女、兑为少女。

   天为上,地为下,阳为奇,阴为偶。五行之气[金、水、木、火、土,五行生成。流布肆时,周而复始。即是春、夏、秋、冬之四项。

八方流布肆时不同之景观,是以有不同之八体。即是不同之现象。春,属木。夏,属火。秋,属金。冬,属水。

   河图与天文的关系

  古代一年分十月,每月有三十六日,全年共三百六十日。每月有三个节气。全年共三十个节气。依据北斗七星的斗柄指向东方为春天。有八个节气,共九十六天。指向南方,为夏。有七个节气,共八十四天。指向西方,为秋。共九个节气,共一百零八天。指向北方为东,有六个节气,共七十二天。北斗星绕行一周即一年三百六十天。

  河图是根据五星出没规律绘制的,水星于每天子时和巳时出现于北方;每月一、六(初一、初六、十一、十六、二一、二六)日月与水星会于北方;每年十一月、六月出现于北方,因此为一六合水之说。火星每天丑时和午时出现于南方;每月逢二、七,日月与火星会于南方;每年二、七月出现于南方,因此有二、七合火之说。木星每天寅时和未时出现于东方;每月逢三、八,日月与木星会于东方,因此有三八合木之说。金星每天卯时和申时出现于西方,每月逢四、九,日月与金星会于西方;每年四、九月出现于西方,因此有四九合金之说。土星每天辰时和酉时出现于中央,每逢五、十,日月与土星会于天中;每年五、十月出现在天中央,因此有五十合土之说。

  洛书与方位的关系

  据《易经说卦传》洛书数的九宫流布八方,配合时间的因素,便有风水的实用意义。这个时间因素,便是三元九运.一个周期为六十年,名为[六十甲子]。每一个六十甲子,为一个元,又名大运。以二十年为一个小运,元分为上元、中元、下元,共一百八十年,共九个运,即是三元九运。

  河图五子运。河图五子运是将六十甲子分为五组(金、水、木、火、土),每组十二年。河图之运,是以甲、丙、戊、艮、壬等五个阳干配子,成为水、火、木、金、土五行来分定五元,是为河图五子运。

  甲子到乙亥共十二年,河图水运。(1984年到1995年)。

  丙子到丁亥共十二年,河图火运。(1996年到2007年)。

  戊子到已亥共十二年,河图木运。(2008年到2019年)。

  艮子到辛亥共十二年,河图金运。(2020年到2031年)。

  壬子到癸亥共十二年,河图土运。(2032年到2043年)。

  河图五子运的水运为下元七运管事(七运为1984年到1995年)是以七运之破军星。为偏斜不正的邪风特盛。巫祝、神棍等等极盛行。

  到1996年开始为河图火运,以火克金,是以七运之破军受剋害,歪斜之风气渐息。2004年到2024年为八运,左辅星管事,河图火运

  为1996年到2007年,以火生土。故在2004年到2007年,一片纯和之像。有富足渐兴。2008年进入河图木运,为木剋土,故经济政治由繁荣走向萧条。属火行业一片欣欣向荣,如电子业、科技业、环保业、餐饮业等。属土行业,如建筑业、因受河图木运剋制,故是非较多,降价求售等事件。因木剋土,使金无法生旺,故属金行业如金融业倒闭现象频传或萧条。如美国雷曼兄弟风波、美债危机、现时欧债危机。2020年到2024进入河图金运,未开发的农地、农艺、陶器、石器等会有相当大的发展。

四、风水对人的影响

  根据《七政四余》可以推论易经八卦等地理方位,也可以从中推论个人的命运,进而计算出个人的五行。因此 ,结合八卦的方位加以补足缺失。如属火的人,需住南方火的方位来补足等。

  除此之外,房屋居家的环境对人的运势有直接的影响。房屋的运途好坏,古人说:“山管人丁,水管财”,又将房屋分为屋外与屋内来看。在屋内往外所能看到的景观对此宅的的影响就较大,如屋外旁边有垃圾,人的每天吸收秽气自然会生病。就如同屋内厨房与厕所两相临的话,自然每天吸入自已所排的秽气,不生病也难。

  另外现代人使用的电气产品越来越多及高压电塔,在安排不合理的情况下,长期下来易导致人体的病变、种瘤等。

  至于屋内,所重视的是气的流动方向。人会带动气流的流动,人不动,空气自然会停止大动作。故有古人云:“要藏风聚气”再加上个所需的八卦方位,就形成了一套风水的理论。

  风水并不是万能的,人的命运也是有高低起伏,好运坏运交替。所以人若运势较低时又居住在不理想的屋宅内,,自然对运势更有减分效果。我们是依靠风水的力量,让人在坏运时,减少损失,在走好运时,增加好的力量。端看好与坏的程度及流年的轮替。

  风水必需合乎自然的规则,不能有太多的造作。杂乱的环境易使人性情烦燥易怒,故整齐干净的环境是好风水的第一要件。另外,八卦的方位,也需配上颜色的五行,青、绿属木,金、白属金,紫、赤属火,黑、蓝属水,黄、咖啡属土。也可利用颜色来补足风水的不足,增加屋主的气运。

  再细分八卦中,有阴亦有阳,一卦管三山,即成24山。卦与卦中间,即是风水中的空亡,也是极凶之地。因为进入了左右为难的境界,如我们常说的三不管地区,凶险致重。

  上前所述,山管人丁,即是坐的地方方位好坏直接影响   人丁的兴衰,如是否能传宗接代、个性等等与人有关的因素。

  房屋风水“山管人丁,水管财”。人人爱财,所以必须出了门,才能有去得财的机会。故以门为财为水来论,而财如何能进入房宅呢?要藏风纳气,必须要有让财停下来的地方,才能为我们所用。如果屋宅前门直通后门,可想而知,财气无法停留,也表示财来财去,留不住了。

    综上所述,风水与易经就是跟我们事业生活息息相关的一门科学。只要是住在地球上的每一个人都会受到太阳、月亮、金、木、水、火、土等星球引力的影响。所以勿认为风水是一门很玄的学问,其实它是自然的法则。了解风水,运用风水,即是尊重科学,尊重自然法则。来把握命运。

 

参考书籍:

<果老星宗>

<七政四余>

<易经>